Casa > Coneixement del sector > Contingut

El protestantisme, un dels tres gèneres principals del cristianisme

Apr 07, 2018

El protestantisme, juntament amb el catolicisme i l'Església Ortodoxa, també s'anomena tres grans escoles de cristianisme. Incloent les noves sectàries sectàries del catolicisme en el moviment religiós europeu del segle XVI: luteranisme, calvinisme, comunió anglicana i, després, sectes més sectàries d'aquestes sectàries sectàries. Protestant també conegut com el "protestant".


Les doctrines fonamentals


La Bíblia té la màxima autoritat

L'important fonament teològic del moviment de la reforma és l'autoritat de la Bíblia. El principi de "l'única Bíblia" és mantingut per Lutero. A la fi de la Mitja Edat, l'Església de Roma creia que la Bíblia i la tradició eren dues fonts d'inspiració de Déu, i que no es contradiuen. L'església no només conserva la veritat de la Bíblia, té el poder de l'ensenyament i estableix el cànon bíblic, de manera que l'estat de l'església està per sobre de la Bíblia. Aquestes afirmacions són el que Luther vol refutar. Va assenyalar que l'autoritat de la Bíblia no va ser presa de l'església. Al contrari, l'estat de l'església estava determinat per la Bíblia. Encara que la Bíblia és establerta per l'església en la història, només va reconèixer el valor de la Bíblia en comptes de l'autoritat de la Bíblia. "La gent creu en l'evangeli, no perquè l'església determini l'autenticitat de l'evangeli, sinó perquè l'evangeli és la paraula de Déu". La paraula de Déu s'estableix segons el cànon fins al final. Tots els ensenyaments del padrí i els ensenyaments de l'església són testimonis de la Bíblia, igual que l'obra de Joan és portar la gent a Crist. Al mateix temps, hem d'advertir que Luther no va abandonar totes les tradicions de l'església passada. Es va oposar només a la tradició que era contrària a l'ensenyament clar de la Bíblia. També va intentar demostrar la coherència interna entre la Bíblia i la tradició. No obstant això, segons Lutero, l'estatus de la Bíblia és encara més alt que el tradicional. La Bíblia és "pedra de toque" i "norma en normes".


justificació per fe

Lutero va proposar per a la doctrina teològica de la justificació per la fe, té una estreta relació amb la religió. Quan Lutero pensa en això, com un pecador troba el seu Déu? La carrera de reparació d'anys, els procediments de redempció i les promeses promeses no poden fer que Lutero reprengui la resta de la seva ànima. Afortunadament, l'experiència en la reparació de Yuanta en el gran avenç teològic li dóna llum. La relació entre Déu i Déu és ara reconstruïda, no per la virtut de ser acceptada per Déu, sinó basada en la promesa de Déu, disposada a acceptar els pecadors penedits en Crist. Un home és just i es perdona un pecat. Déu el veu sense integritat. Aquesta és la gràcia de Déu. En el sentit de la justificació, Déu és actiu i l'home és passiu; Déu ha complert totes les necessitats de salvació i ha satisfet totes les condicions de salvació. Per tant, la justícia de Déu no és l'estàndard de jutjar el món, sinó el do que se li dóna al món, perquè pugui complir amb la petició de Déu i obtenir la vida eterna. El nou descobriment de Lutero va enderrocar tota la religió catòlica a Roma a la mitja edat. Luter encara ho va deixar clar: "la confiança només pot fer que la gent es connecti amb Déu". A més de Déu, no hi ha cap objecte de fe, perquè només és el nostre refugi incondicional. Així, confiar en Déu és el començament de la vida eterna. Lutero va creure que Crist va dir: "La vida eterna d'un home fidel" és la base per a nosaltres per obtenir justificació. D'altra banda, el terme "justificació per fe" pot ser fàcilment incomprès, com diu Lutero, l'únic bé que es pot salvar és la fe. Però, per a Lutero, la fe no és bona. Lutero pensa que la justificació és en realitat un "retorn a la justícia", és a dir, un cristià és una persona justa i un pecador.


Sacerdocio de tots els creients

Atès que el protestantisme creia que només podríem ser salvats per la fe, els creients podien ser sacerdots i cap clergat com a intermediari entre déus. A més, els creients poden resar per l'altre. Tots els creients tenen el dret i l'obligació de cuidar-se en la vida religiosa. Tots tenen la responsabilitat del cel per difondre l'evangeli. Això ha diluït o fins i tot va abolir la diferència entre el clergat i els creients generals. Encara que la majoria de les sectes protestants encara conserven la designació i les cerimònies del personal a temps complet (clergue, etc.), això és principalment un signe del deure i no significa el privilegi de donar gràcia.


Creieu

El protestantisme protestant va retenir i va seguir les quatre lletres principals de l'església primitiva, incloent l'Apòstol Sutra, el Nissiah Sutra, el Sutra del Canó i l'Athea Sutra.

A més, l'església protestant protestant també ha establert diverses sectes en el procés de reforma religiosa a tot el país, i diverses sectes han format una sèrie de sistemes autodeterminats i perfeccionen tot el sistema d'ensenyament. El més famós d'ells inclou: "pregunta i resposta i resposta a Heidelberg", "credo belga", "el Sutra", "el credo de Westminster" i "la pregunta i la resposta a Westminster".