Casa > Notícies > Contingut

Visió un sacerdot oriental ortodoxa catòlica relacions

Jan 14, 2017

Visió d'un sacerdot oriental relacions catòlics ortodoxos


Recentment em vaig trobar amb un sacerdot ortodox que estava prenent un grup d'iconographers russes conegudes per mirar d'art religiós al Museu d'Art St. Louis. Jo havia va conèixer una mica abans Quan visitant la seva parròquia. Ell em va presentar al grup, en rus, com un "sacerdot patata". Que probablement mai va pretendre res despectius per això, però el segell va sonar a les meves orelles.

El termepatata, mentre que a vegades utilitzada pels catòlics orientals-se, originalment dur a una connotació denigrant. Va ser utilitzat després de la Unió de Brest (1596) per persones ortodoxes per identificar aquells prèviament ortodoxes membres del clergat i laics que havien acceptat la "Unió" amb Roma. Seu caràcter estrangers so consideraue submissió als "estrangers romans". Avui, donada la història del terme, s'evita en qualsevol oficials discussions, tot i que continua ser utilitzat sense cap mala voluntat per alguns ortodoxos.

Però aquells passat les tensions continuen exercint en diàleg catòlics ortodoxos i en la ment popular ortodox. Històric gran i Sant Sínode — un Sínode de tots els primats episcopal Mundial de les esglésies ortodoxes — tindrà lloc a l'Acadèmia Ortodoxa de Creta del juny 19 a 27. Mentre no un Concili Ecumènic, és en certa manera paral·lel en importància el Concili Vaticà II. No hi ha hagut aquesta reunió entre els ortodoxos de molts centenars d'anys, i l'orgasme, com el Vaticà II, s'ocuparà de les relacions de l'església amb el món modern.

Però l'alliberament d'un document preparatoris Sínode sobre relacions amb no - cristians ortodoxos ocasionades el que podria semblar a forasters una quantitat sorprenent de crítica entre alguns ortodoxos. Hi ha una minoria significativa i vocal d'ortodoxa que temen que qualsevol activitat ecumènica implica comprometre la doctrina que no hi ha salvació fora de l'església ortodoxa. Això ha estat anomenat el "pa-heretgia d'ecumenisme," en la mesura que aquestes persones perceben ecumenisme per descansar en doctrinal indifferentism i desconeixement de veritat. Catòlics familiaritzats amb la història del Concili Vaticà es crítiques similars avís probable expressat per grups catòlic tradicionalista sobre l'ecumenisme. No és una comparació indigne de tenor o de mentalitat.


Com un fill adoptiu de les esglésies orientals catòliques, tinc un interès personal en l'èxit de la Santa i gran Sínode.

Esdevenir bizantí

El meu coneixement amb les esglésies orientals catòliques va començar quan jo estava a l'escola primària. Nostra llar a Ohio va ser relativament a prop de molts catòlics orientals, tant a la nostra ciutat de Toledo com a Detroit proper. El meu pare em portava sovint a una propera església catòlica bizantina-Rutenà i, perquè els meus parents hongareses va viure a Cleveland, un hotspot d'emigrats, sovint vaig poder visitar la Melkites i els Maronites situat a banda i banda de parròquia llatí dels meus avis. Abans d'acabar l'escola secundària, jo havia familiaritzat amb gairebé cada tradició litúrgica entre les 23 esglésies orientals catòliques.

El meu record més antic d'una litúrgia oriental no és dels núvols d'encens, però molt que pogués donar una brillantor místic a tota la resta, però l'ús de termes comconsubstancialillum inaccessiblea l'església. Va semblar que la gent visitava creia alguna cosa important i que afecten la vida — alguna cosa que implicava la veritat. Que va ser exposat a un camp sencer de teològica creences mantingudes en comú. Aquesta trobada amb una sola, omnipresent veritat em situat en un camí inevitable cap a la filosofia o teologia. Però, què, em va sorprendre era com em convertiria en una part de les esglésies orientals més tard en la meva vida.

Després incorporar-se a dominics, vaig mantenir connexions amb les parròquies bizantins, que em vaig trobar amb. Pocs Dominicans servir la litúrgia bizantí, i no personalment esperava fer-ho. A prop nostre priory a St. Louis, on vaig passar el meu temps a l'estudi per al sacerdoci, és una missió petit de la Ruthenian església catòlica, que té les seves arrels en l'actual Ucraïna. És un grup poc animat al voltant de 150 persones, moltes de les quals ha de conduir molt per assistir a una litúrgia oriental. Després vaig començar a assistir de forma esporàdica, un parroquià demanar si jo havia pensat d'esdevenir biritual — és a dir, rebre les facultats d'un bisbe bizantí per celebrar la divina Litúrgia i pastoral. Es va observar que hi ha pocs sacerdots en servei, i moltes no tenen substituts si prendre vacances o caure malalts. Abans que jo sabia, jo estava celebrant meva primera Missa com divina litúrgia meu preveres.