Casa > Notícies > Contingut

Catòlica-Evangèlica L'amistat no pot encegar amb nosaltres Per al que estan aconseguint incorrecte

Sep 05, 2016

El llibre de l'apologètica evangèlica protestant s'asseuen al prestatge de la botiga de segona mà semblava interessant, perquè l'autor comença descrivint un sopar amb el famós ateu Christopher Hitchens. En el sopar, Hitchens critica el cristianisme, assenyalant els cristians a comportar-se malament.

Els comptadors escriptor dient-li que la veritable pregunta és "Què diu la Bíblia?" Ell escriu: "La idea de la Bíblia com l'únic àrbitre del que distingeix el cristianisme autèntic de versions falsificades de la mateixa, un concepte tan antic com el cristianisme , el va deixar sense parla ".

Vaig a tractar de dir això cortesament: Fins i tot si aquesta afirmació no dumbfound Hitchens, i tinc els meus dubtes, no està malament, és ridícul. Els catòlics nord-americans gaudeixen d'una creixent amistat amb protestants evangèlics, i que està molt bé, però de vegades hem de recordar el diferents que som.

Aquestes són les persones que conec i amor - com és el cas, un vell col·lega de quan ensenyava en un seminari Evangèlica Episcopal ve per aquí a dues hores perquè em portés a un joc de Pirates. Però per molt que els estimo i admiro, la diferència entre les nostres formes de cristianisme és molt profunda, a la font del nostre coneixement sobre el que Déu ens ha dit sobre si mateix, sobre el que ens ha donat, i de com ell vol que visquem .

Aquest llibre em va donar un d'aquests recordatoris de les nostres diferències, i no només sobre la Bíblia. Gran part del llibre s'estableix a Ucraïna i l'escriptor afirma que "els cristians són autèntics, però una petita minoria de la població." Per "autèntica" que significa evangèliques protestants com ell. Això és suficient ofensiva per si mateix, però és especialment ofensiu en un país on els ortodoxos i els catòlics van ser perseguits brutalment per set dècades pel règim comunista soviètic.

Algunes d'aquestes persones van morir per la fe. Molts van perdre els seus llocs de treball, les seves famílies, qualsevol oportunitat d'una vida decent. Sempre estaven en perill. Alguns van anar als camps de presoners del Gulag horribles. Ara, alguns d'Amèrica que mai es va enfrontar a la persecució per la seva fe declara que ells i els seus descendents no són "autèntics cristians." Però ell és. Em falten les paraules.

El seu gran error

Però de tornada al seu gran error sobre el cristianisme. El llibre, permetin-me dir, és publicat per una important editorial evangèlica i pregonen per les figures evangèliques substancials. L'escriptor no és una maneta. No obstant això, ell parla escombraries sobre la naturalesa del cristianisme.

Prenguem la primera Pentecosta com el començament del cristianisme. L'escriptor estaria d'acord que, estic segur. Els primers llibres del que es va convertir en el nou testament van aparèixer almenys 20 anys després de la Pentecosta i l'últim pot haver estat escrit més de 60 anys després.

En les altres paraules, l'Església es va perllongar durant molt de temps sense la part més important de la Bíblia. literalment no existien els llibres. L'autor, sens dubte sap, però, afirma que la seva idea de l'Escriptura com "l'únic àrbitre" del cristianisme veritable és "un concepte tan antic com el cristianisme."

No ho és. Enlloc prop. La idea va ser bàsicament va inventar 1.500 anys després de la Pentecosta, pels creadors del protestantisme. Ningú abans que hi hagués descrit l'Escriptura com "l'únic àrbitre." Els cristians dels primers oients de les cartes dels apòstols als pares de l'Edat Mitjana tardana éssers Escriptura, que confiaven en l'Escriptura, el llegeixen amb gran cura. Però el que és l ' "únic àrbitre" de la Fe, no.

A mesura que l'Església ho explica a la Dei Verbum, ser fidel a la història real Cristiano: "Hi ha una estreta relació i comunicació entre la tradició i la Sagrada Escriptura. Per a tots dos, que flueix de la mateixa font divina. . . formar un sol dipòsit sagrat de la paraula de Déu, compromesos amb l'Església ".

Els primers reformadors necessiten una autoritat que podrien utilitzar contra l'Església i l'única opció real que tenien per a aquest paper era l'Escriptura, amb la seva autoritat torna a imaginar. Es van separar el que l'Església havia mantingut junts i van prendre la part que podien usar, que també va passar a ser la part més mal·leable.

Aquesta nova autoritat tenia l'avantatge de ser una autoritat que podien interpretar de cap manera que volguessin, i per descomptat els propis primers protestants aviat el fraccionament del que van afirmar que va dir. Després de cent anys més o menys, que estaven units només a ser "protestants", que és a dir, les persones que creien fermament que l'Església Catòlica estava realment malament i gairebé qualsevol altra forma de cristianisme era millor.

L'Església en funcionament

L'Església Catòlica reconeix el fet obvi que l'Església estava funcionant algun temps abans que tingués alguna escrits autoritzats sobre la seva nova vida en Crist. També sap que Déu sabia el que estava fent. Els evangèlics com aquest escriptor no accepten l'autoritat de l'Església per reescriure la seva història i neguen l'evidència ineludible de la naturalesa de l'Església.

Després dels ortodoxos, no tenim millors amics al món cristià que els evangèlics. S'estan convertint en cada vegada menys anticatòlic i més capaços d'apreciar el catolicisme. Tot i així, hem de recordar algunes de les coses que creuen són simplement incorrecte. Una història inventada que esborra la realitat de l'Església en favor de l'Escriptura llegida com a "únic àrbitre" des del principi és una d'aquestes coses.

- Veure més a: http://aleteia.org/2016/08/25/catholic-evangelical-friendship-cant-blind-us-to-what-theyre-getting-wrong/#sthash.PjxeBhVQ.dpuf

El llibre de l'apologètica evangèlica protestant s'asseuen al prestatge de la botiga de segona mà semblava interessant, perquè l'autor comença descrivint un sopar amb el famós ateu Christopher Hitchens. En el sopar, Hitchens critica el cristianisme, assenyalant els cristians a comportar-se malament.

Els comptadors escriptor dient-li que la veritable pregunta és "Què diu la Bíblia?" Ell escriu: "La idea de la Bíblia com l'únic àrbitre del que distingeix el cristianisme autèntic de versions falsificades de la mateixa, un concepte tan antic com el cristianisme , el va deixar sense parla ".

Vaig a tractar de dir això cortesament: Fins i tot si aquesta afirmació no dumbfound Hitchens, i tinc els meus dubtes, no està malament, és ridícul. Els catòlics nord-americans gaudeixen d'una creixent amistat amb protestants evangèlics, i que està molt bé, però de vegades hem de recordar el diferents que som.

Aquestes són les persones que conec i amor - com és el cas, un vell col·lega de quan ensenyava en un seminari Evangèlica Episcopal ve per aquí a dues hores perquè em portés a un joc de Pirates. Però per molt que els estimo i admiro, la diferència entre les nostres formes de cristianisme és molt profunda, a la font del nostre coneixement sobre el que Déu ens ha dit sobre si mateix, sobre el que ens ha donat, i de com ell vol que visquem .

Aquest llibre em va donar un d'aquests recordatoris de les nostres diferències, i no només sobre la Bíblia. Gran part del llibre s'estableix a Ucraïna i l'escriptor afirma que "els cristians són autèntics, però una petita minoria de la població." Per "autèntica" que significa evangèliques protestants com ell. Això és suficient ofensiva per si mateix, però és especialment ofensiu en un país on els ortodoxos i els catòlics van ser perseguits brutalment per set dècades pel règim comunista soviètic.

Algunes d'aquestes persones van morir per la fe. Molts van perdre els seus llocs de treball, les seves famílies, qualsevol oportunitat d'una vida decent. Sempre estaven en perill. Alguns van anar als camps de presoners del Gulag horribles. Ara, alguns d'Amèrica que mai es va enfrontar a la persecució per la seva fe declara que ells i els seus descendents no són "autèntics cristians." Però ell és. Em falten les paraules.

El seu gran error

Però de tornada al seu gran error sobre el cristianisme. El llibre, permetin-me dir, és publicat per una important editorial evangèlica i pregonen per les figures evangèliques substancials. L'escriptor no és una maneta. No obstant això, ell parla escombraries sobre la naturalesa del cristianisme.

Prenguem la primera Pentecosta com el començament del cristianisme. L'escriptor estaria d'acord que, estic segur. Els primers llibres del que es va convertir en el nou testament van aparèixer almenys 20 anys després de la Pentecosta i l'últim pot haver estat escrit més de 60 anys després.

En les altres paraules, l'Església es va perllongar durant molt de temps sense la part més important de la Bíblia. literalment no existien els llibres. L'autor, sens dubte sap, però, afirma que la seva idea de l'Escriptura com "l'únic àrbitre" del cristianisme veritable és "un concepte tan antic com el cristianisme."

No ho és. Enlloc prop. La idea va ser bàsicament va inventar 1.500 anys després de la Pentecosta, pels creadors del protestantisme. Ningú abans que hi hagués descrit l'Escriptura com "l'únic àrbitre." Els cristians dels primers oients de les cartes dels apòstols als pares de l'Edat Mitjana tardana éssers Escriptura, que confiaven en l'Escriptura, el llegeixen amb gran cura. Però el que és l ' "únic àrbitre" de la Fe, no.

A mesura que l'Església ho explica a la Dei Verbum, ser fidel a la història real Cristiano: "Hi ha una estreta relació i comunicació entre la tradició i la Sagrada Escriptura. Per a tots dos, que flueix de la mateixa font divina. . . formar un sol dipòsit sagrat de la paraula de Déu, compromesos amb l'Església ".

Els primers reformadors necessiten una autoritat que podrien utilitzar contra l'Església i l'única opció real que tenien per a aquest paper era l'Escriptura, amb la seva autoritat torna a imaginar. Es van separar el que l'Església havia mantingut junts i van prendre la part que podien usar, que també va passar a ser la part més mal·leable.

Aquesta nova autoritat tenia l'avantatge de ser una autoritat que podien interpretar de cap manera que volguessin, i per descomptat els propis primers protestants aviat el fraccionament del que van afirmar que va dir. Després de cent anys més o menys, que estaven units només a ser "protestants", que és a dir, les persones que creien fermament que l'Església Catòlica estava realment malament i gairebé qualsevol altra forma de cristianisme era millor.

L'Església en funcionament

L'Església Catòlica reconeix el fet obvi que l'Església estava funcionant algun temps abans que tingués alguna escrits autoritzats sobre la seva nova vida en Crist. També sap que Déu sabia el que estava fent. Els evangèlics com aquest escriptor no accepten l'autoritat de l'Església per reescriure la seva història i neguen l'evidència ineludible de la naturalesa de l'Església.

Després dels ortodoxos, no tenim millors amics al món cristià que els evangèlics. S'estan convertint en cada vegada menys anticatòlic i més capaços d'apreciar el catolicisme. Tot i així, hem de recordar algunes de les coses que creuen són simplement incorrecte. Una història inventada que esborra la realitat de l'Església en favor de l'Escriptura llegida com a "únic àrbitre" des del principi és una d'aquestes coses.

- Veure més a: http://aleteia.org/2016/08/25/catholic-evangelical-friendship-cant-blind-us-to-what-theyre-getting-wrong/#sthash.PjxeBhVQ.dpuf


3.13.png


El llibre de l'apologètica evangèlica protestant s'asseuen al prestatge de la botiga de segona mà semblava interessant, perquè l'autor comença descrivint un sopar amb el famós ateu Christopher Hitchens. En el sopar, Hitchens critica el cristianisme, assenyalant els cristians a comportar-se malament.

Els comptadors escriptor dient-li que la veritable pregunta és "Què diu la Bíblia?" Ell escriu: "La idea de la Bíblia com l'únic àrbitre del que distingeix el cristianisme autèntic de versions falsificades de la mateixa, un concepte tan antic com el cristianisme , el va deixar sense parla ".

Vaig a tractar de dir això cortesament: Fins i tot si aquesta afirmació no dumbfound Hitchens, i tinc els meus dubtes, no està malament, és ridícul. Els catòlics nord-americans gaudeixen d'una creixent amistat amb protestants evangèlics, i que està molt bé, però de vegades hem de recordar el diferents que som.

Aquestes són les persones que conec i amor - com és el cas, un vell col·lega de quan ensenyava en un seminari Evangèlica Episcopal ve per aquí a dues hores perquè em portés a un joc de Pirates. Però per molt que els estimo i admiro, la diferència entre les nostres formes de cristianisme és molt profunda, a la font del nostre coneixement sobre el que Déu ens ha dit sobre si mateix, sobre el que ens ha donat, i de com ell vol que visquem .

Aquest llibre em va donar un d'aquests recordatoris de les nostres diferències, i no només sobre la Bíblia. Gran part del llibre s'estableix a Ucraïna i l'escriptor afirma que "els cristians són autèntics, però una petita minoria de la població." Per "autèntica" que significa evangèliques protestants com ell. Això és suficient ofensiva per si mateix, però és especialment ofensiu en un país on els ortodoxos i els catòlics van ser perseguits brutalment per set dècades pel règim comunista soviètic.

Algunes d'aquestes persones van morir per la fe. Molts van perdre els seus llocs de treball, les seves famílies, qualsevol oportunitat d'una vida decent. Sempre estaven en perill. Alguns van anar als camps de presoners del Gulag horribles. Ara, alguns d'Amèrica que mai es va enfrontar a la persecució per la seva fe declara que ells i els seus descendents no són "autèntics cristians." Però ell és. Em falten les paraules.


El seu gran error

Però de tornada al seu gran error sobre el cristianisme. El llibre, permetin-me dir, és publicat per una important editorial evangèlica i pregonen per les figures evangèliques substancials. L'escriptor no és una maneta. No obstant això, ell parla escombraries sobre la naturalesa del cristianisme.

Prenguem la primera Pentecosta com el començament del cristianisme. L'escriptor estaria d'acord que, estic segur. Els primers llibres del que es va convertir en el nou testament van aparèixer almenys 20 anys després de la Pentecosta i l'últim pot haver estat escrit més de 60 anys després.

En les altres paraules, l'Església es va perllongar durant molt de temps sense la part més important de la Bíblia. literalment no existien els llibres. L'autor, sens dubte sap, però, afirma que la seva idea de l'Escriptura com "l'únic àrbitre" del cristianisme veritable és "un concepte tan antic com el cristianisme."

És not.Nowhere prop. La idea va ser bàsicament va inventar 1.500 anys després de la Pentecosta, pels creadors del protestantisme. Ningú abans que hi hagués descrit l'Escriptura com "l'únic àrbitre." Els cristians dels primers oients de les cartes dels apòstols als pares de l'Edat Mitjana tardana éssers Escriptura, que confiaven en l'Escriptura, el llegeixen amb gran cura. Però el que és l ' "únic àrbitre" de la Fe, no.

A mesura que l'Església ho explica a la Dei Verbum, ser fidel a la història real Cristiano: "Hi ha una estreta relació i comunicació entre la tradició i la Sagrada Escriptura. Per a tots dos, que flueix de la mateixa font divina. . . formar un sol dipòsit sagrat de la paraula de Déu, compromesos amb l'Església ".

Els primers reformadors necessiten una autoritat que podrien utilitzar contra l'Església i l'única opció real que tenien per a aquest paper era l'Escriptura, amb la seva autoritat torna a imaginar. Es van separar el que l'Església havia mantingut junts i van prendre la part que podien usar, que també va passar a ser la part més mal·leable.

Aquesta nova autoritat tenia l'avantatge de ser una autoritat que podien interpretar de cap manera que volguessin, i per descomptat els propis primers protestants aviat el fraccionament del que van afirmar que va dir. Després de cent anys més o menys, que estaven units només a ser "protestants", que és a dir, les persones que creien fermament que l'Església Catòlica estava realment malament i gairebé qualsevol altra forma de cristianisme era millor.


L'Església en funcionament

L'Església Catòlica reconeix el fet obvi que l'Església estava funcionant algun temps abans que tingués alguna escrits autoritzats sobre la seva nova vida en Crist. També sap que Déu sabia el que estava fent. Els evangèlics com aquest escriptor no accepten l'autoritat de l'Església per reescriure la seva història i neguen l'evidència ineludible de la naturalesa de l'Església.

Després dels ortodoxos, no tenim millors amics al món cristià que els evangèlics. S'estan convertint en cada vegada menys anticatòlic i més capaços d'apreciar el catolicisme. Tot i així, hem de recordar algunes de les coses que creuen són simplement incorrecte. Una història inventada que esborra la realitat de l'Església en favor de l'Escriptura llegida com a "únic àrbitre" des del principi és una d'aquestes coses.