Casa > Notícies > Contingut

Dormició de la mare de Déu

Mar 09, 2017

3.9dormition-theotokos.jpg

La festa de la Dormició o baixant adormit de la mare de Déu es celebra en la quinzena d'agost, precedida per un ràpid de dues setmanes. Aquesta festa, que també s'anomena l'Assumpció, commemora la mort, resurrecció i glorificació de la mare de Crist. Es proclama que Mary ha estat "assumit" per Déu en el regne celestial de Crist a la plenitud de la seva existència espiritual i corporal.

Com amb la Nativitat de la Verge i la festa de la seva entrada al temple, no hi ha cap fonts bíblics o històrics per a aquesta festa. La tradició de l'església és que Mary mort com totes les persones moren, no "voluntàriament" com el seu fill, sinó per la necessitat de la seva naturalesa humana mortal que indivisa, està lligada a amb la corrupció d'aquest món.

L'Església Ortodoxa ensenya que Maria és sense pecats personals. En l'Evangeli de la festa, no obstant això, en els serveis litúrgics i en la icona de la Dormició, l'església proclama així que Mary veritablement necessitaven ser salvats pel Crist, com totes les persones humanes salven dels judicis, patiments i mort d'aquest món; i que realment mort, va ser criada pel seu fill com la mare de la vida i ja participa en la vida eterna de paradís que és preparat i es va comprometre a tots els que "escoltar la paraula de Déu i mantenir-lo" (Lk11.27-28).

En donar a llum, es conserva la seva virginitat. En adormir li renuncia al món, O mare de Déu. Es traduïen a la vida, O mare de la vida, i per les seves oracions, lliurar les nostres ànimes de death(Troparion).

La tomba ni mort, podria tenir la mare de Déu, que és constant en l'oració i la nostra esperança ferma en la seva intercessions. Per ser la mare de la vida, ella va ser traduït a la vida, els qui habitaven a la womb(Kontakion) espineta.

Els serveis de la festa repetir el tema principal, que la mare de la vida ha "Willet l'alegria celestial, en l'alegria divina i delícia interminable" del Regne del seu fill (himne Vesperal). Les lectures de l'antic Testament, així com les lectures Evangeli per la vigília i la divina litúrgia, són exactament les mateixes que per la festa de la Nativitat de la mare de Déu i la seva entrada al temple. Així, a la vigília que una vegada més escoltem Mary dir: "la meva ànima magnifica el Senyor i el meu esperit s'alegra en Déu meu Salvador" (Lk 1.47). A la divina litúrgia sentim la carta als Filipencs on Sant Pau parla de la auto-buidant de Crist que condescends a servitud humana i ignoble mort per ser "molt exaltat per Déu pare" (Phil 2,5-11). I una vegada més escoltem en l'Evangeli que felicitat de Mary pertany a tots els que "escoltar la paraula de Déu i mantenir-lo" (Lk 11.27-28).

Així, la festa de la Dormició de la mare de Déu és la celebració del fet que tots els homes són "molt exaltat" en la felicitat del Crist victoriós, i que aquesta exaltació alta ja s'ha aconseguit en Maria la mare de Déu. La festa de la Dormició és el signe, la garantia, i la celebració és el destí de Maria, el destí de tots aquells de "baixa finca" les ànimes magnificar el Senyor, els esperits, alegrar-se en Déu Salvador, la vida són totalment dedicada a escoltar i mantenir la paraula de Déu que es dóna als homes el fill de Mary, el Salvador i Redemptor del món.

Finalment cal subratllar que, en totes les festes de la mare de Déu a l'església, els cristians ortodoxos celebren fets de les seves vides en Crist i l'Esperit Sant. Què passa amb Mary passa a tots els que imiten la vida Santa d'amor, humilitat i obediència. Amb ella totes les persones serà "beneït" per ser "més honorable que els querubins i més enllà de comparar més gloriosa que els serafins" si que segueixi el seu exemple. Tot haurà nascut a ells per l'esperit de Crist. Tot es convertirà en temples del Déu viu. Tots a compartir en la vida eterna del seu Regne que viure la vida que Maria va viure.

En aquest sentit tot el que és lloat i glorificat en Maria és un signe de que s'ofereix a totes les persones en la vida de l'església. És per això que Mary, amb l'infant diví Jesús dins d'ella, és anomenat en la tradició ortodoxa la imatge de l'església. Per a l'Assemblea de l'estalviat és aquells en qui Crist habita.

És costum a algunes esglésies per beneir les flors en la festa de la Dormició de la mare de Déu Santa.