Casa > Notícies > Contingut

L'entrada de la mare de Déu al Temple

Mar 09, 2017

3.9entrance-theotokos.jpg

La segona gran festa de la mare de Déu és la celebració de la seva entrada com un nen al temple de Jerusalem que es commemora el el XXI de novembre. Com la festa de la Nativitat, aquesta festa de Maria és sense directa referència bíblica i històrica. Però com la Nativitat, és una festa plena de significat espiritual important al creient cristià.

Els textos del servei explica com Mary va ser portat com un nen petit al temple pels seus pares per tal de ser aixecat hi ha entre les verges consagrats al servei del Senyor fins al moment de la seva esposalles al matrimoni. Segons la tradició de l'església, Mary va ser rebut solemnement per la comunitat de temple que encapçalava el sacerdot Zacharias, el pare de Joan Baptista. Ella va ser dirigit al lloc sagrat "sustentin" allà per l'àngels per convertir-se en ella mateixa la "Santa de holies" de Déu, el santuari de vida i temple de l'infant diví que va néixer en ella.

Hi ha dubte que els versos de la 45 de Salm Testamental vell, usat extensivament en els serveis de la festa, sempre una gran inspiració per a la celebració de la consagració de Mary al servei de Déu en el Temple de Jerusalem.

Escoltar, O filla i considerar la inclinació de l'oïda; Oblidi la gent i la casa del seu pare, i el rei voldran la seva bellesa. Perquè ell és el seu Senyor, cedir a ell...

La princesa s'engalana el seu amb túniques fetes d'or, en molts colors túniques que va està dirigida al seu rei, amb els seus companys verges, seu escorta, en el tren.

Amb goig i alegria són dirigits al llarg, entrar al Palau del rei.

En comptes de vostres pares seran teus fills; vostè farà prínceps en tota la terra. Farà que el seu nom de celebrar a totes les generacions, per tant, els pobles a lloar-li sempre (Ps 45.10-17).

L'Església Ortodoxa entén aquestes paraules del Salm que una profecia directament relacionats a Maria la mare de Déu. Segons l'Evangeli de Sant Lluc que es llegeix a la vigília de cadascuna de les seves festes, Mary ella parla de les paraules següents:

La meva ànima magnifica el Senyor i el meu esperit s'alegra en Déu, Salvador meu, perquè ell ha considerat el polígon baix de la seva handmaiden. Per contemplar, per tant endavant totes les generacions posaràs em beneït; per a qui és poderós ha fet grans coses per a mi i sagrat és el seu nom. I la seva misericòrdia és a qui li tinc por de generació en generació (Lk 1,47-50).

El tema principal de la festa de l'entrada de Maria al Temple, repetir moltes vegades en els serveis litúrgics, és el fet que ella entra al Temple per convertir-se en ella mateixa temple de Déu viu, inaugurant així el Nou Testament en el qual estan complert les profecies de l'antiguitat que "és l'habitatge de Déu home" i que la persona humana és un lloc únic habitatge adequat de la presència divina (Ezek 37.27; Jn 14.15-23; Actua 7.47; 2Co 6,11; Efe 2,18-22; 1Pe 2.4; Rev un 22,1-4).

Avui és la vista prèvia de la bona voluntat de Déu, de la predicació de la salvació de la humanitat. La Verge apareix en el temple de Déu, en l'anticipació proclamant Christ a tots. Deixi ns alegrem-nos i cantar per a ella: s'alegren, O divina compliment dels dispensation(Troparion) del creador.

El Temple més pur del Salvador, la Cambra preciosos i verge, del tresor sagrat de la glòria de Déu, es presenta avui a la casa del Senyor. Ella porta amb ella la gràcia de l'esperit, que lloar els àngels de Déu. Realment, aquesta dona és la residència del cel! (Kontakion).

Capítol 40 de l'Èxode sobre l'edifici del Sagrari és llegit al vespres, amb passatges del llibre primer dels reis i la profecia d'Ezequiel. Cadascuna d'aquestes lectures que tots acaben amb exactament la mateixa línia, «per la glòria del Senyor va omplir la casa [tabernacle] del Senyor Déu Totpoderós"(Ex 8.11 Kg 40.35; 1; Ezek 44.4).

Una vegada més en aquesta festa, les lectures de l'antic Testament Interpretaríem com a símbols de la mare de Déu. Aquest "glòria del Senyor" es refereix a la mare de Crist i "omple" ella i tota la gent després d'ella que "escoltar la paraula de Déu i mantenir-lo" com l'Evangeli de la litúrgia festal proclama (Lk 11.37-28). L'Epístola llegint en la divina litúrgia també proclama aquest mateix tema (Heb 9.1-7).

Així, la festa de l'entrada de la mare de Déu al temple és la festa que celebra la fi de la físiques temple de Jerusalem com el lloc d'habitatge de Déu. Quan el fill de Mary entra en el temple, el temps del temple s'acaba i el "preview de la bona voluntat de Déu" és mostrat endavant. En aquesta festa celebrem — en la persona de la mare de Crist — que també són la casa i el tabernacle del Senyor.

. . . Som el temple del Déu, viu com Déu va dir, "vaig a viure-hi i moure's entre ells i jo seré el seu Déu, i serà el meu poble" (2Co 6,16; És 52.11).