Casa > Notícies > Contingut

Icones de Jesucrist

May 06, 2016

Risc de col·lapse a la tomba de Jesús uneix Rival cristians


JERUSALEM — Va ser un dia típic al santuari tot el que molts creuen que és la tomba de Jesús al nucli antic de Jerusalem. Un cor grec ortodox cantar dins una habitació orientada l'estructura barroca. Però les veus es van ofegar quan cant armenis sacerdots i monjos donant voltes al santuari criat ells.

"Vegades van colpejar a l'altre," Farah Atallah, un guarda l'església portant un Fes, observar amb un encongiment d'espatlles.

Sr. Atallah és un testimoni experimentat per les rivalitats entre les comunitats ortodox ortodoxa Armènia i catòlica que comparteixen gelosament — i de vegades entrenar sobre — que consideren lloc més sagrat del cristianisme, dins l'església del Sant Sepulcre.

Enmig de la rivalitat, l'estructura inestable de 206 anys d'edat, es mantenen Units per una gàbia de ferro de 69 anys, és un símbol incòmode, vergonyós sovint de divisions cristians, que periòdicament han irromput entensions. El 2008, monjos i sacerdotsbrawleda prop del santuari, llançant cops i estirant els cabells d'un altre no gaire lluny de la tomba on els cristians creuen que Jesús es ressuscitava.

Però en les últimes setmanes, bastida ha pujat uns peus de l'ermita a l'ombra ombrívol dels arcs de la Verge, el primer pas en un acord rara per les diverses comunitats cristianes per salvar l'ermita en ruïnes, també anomenat el Aedicule, de caure.

L'acord de 22 de març demana una renovació de 3.4 milions de dòlars començar el mes següent, després de la celebració de la Pasqua ortodoxa. Cada grup religiós aportarà un terç dels costos, i un banc grec contribuït 50.000 euros, o $57,000, per la bastida, a canvi de tenir nom Blasó la maquinària.

Es tracta de pelar fora centenars d'anys d'història de l'ermita, netejar i posar de nou junts. Bastant simple, però el retard durant dècades a causa de la complicades, centenàries regles i tradicions minuts — anomenat el statu quo — que defineixen la manera llocs sagrats de Jerusalem es regeixen, en què l'acte mateix de reparar alguna cosa pot comportar la propietat.