Casa > Notícies > Contingut

Icones religiosa catòlica

Oct 31, 2015

En el sínode, catòlics conservadors por pitjor encara està per venir

Podria haver estat pitjor. Entre el catòlic conservador gargotejar classe, que és el consens en el sínode dels bisbes que embolica el seu negoci a Roma la setmana passada. Després de tot, l'informe Final fet cap menció explícita d'un camí a la comunió de divorciats i remarried, molt menys sancionador anticoncepció "artificial" o que viuen fora del matrimoni. Relacions de mateix sexe té una peremptòria polzes.

Però la seqüela té por. Papa Francis va prendre la petita obertura Sínode aquell any passat va donar a la reforma de la nul·litat i empès a través de nou dret canònic. Qui sap què es farà amb les obertures que li és donat ara?

"Què vols ser territori inexplorat," escriu el New York Times' Ross Douthat, "és si aquest Papa decideix actuar sobre la seva irritació amb conservadors i/o la seva visió de descentralització i utilitzar la seva exhortació post-synodal per fer el cruixit que els liberals veure ja més ampli, innegable, visible per a tothom".

"L'informe Final és un text tolerable, especialment per a alguna cosa produït per un Comitè de 270," escriu Robert Royal de la cosa catòlica. "Si ho havia passat sota la papat de Joan Paul II, això s'ha plantejat poc, si escau, alarma. Però en un context de mutu recel i ràbia, què és tolerable pot ser intolerable".

Com és habitual en moments de canvi institucional imminent, el casus belli adquireix una importància simbòlica molt més enllà del seu efecte específic. Aquest és el cas amb la comunió de divorciats i remarried, que els reformadors desitgin permetin dibuixant en el principi d'economiapatrístics. Economia avançada pel quart segle Capadòcia pares Basili el gran, Gregori de Nyssa i Gregory de Nazianzus, constitueix un reconeixement que viure en aquest món en algun moment fa impossible seguir el camí espiritual ideal.

Comprensió que matrimonis vàlids permès vegades ha de ser acabat per divorci, ortodox permet sacramental remarriages; Tanmateix, aquestes han de dur a terme en una manera menys celebració de matrimonis primers — de fet, penitentially. Com una violació del principi de la indissolubility del matrimoni es considera intolerablement lax pels catòlics conservadors. Però en disdaining aquest malnom a l'ull ortodox, no veure la biga en el seu propi.

Les icones religioses catòlics hew a l'ideal de la indissolubility del matrimoni per ocupar les vídues i widowers agafar un camí penitencial per aquell. Sí, la mort d'un cònjuge és generalment ineludible. No obstant això, segona i tercers matrimonis, encara que sigui lícita, violen el principi del matrimoni sacramental com una cosa única que els efectes d'un canvi permanent en la persona.

Per contra, la indissolubility del matrimoni per als catòlics és només «fins que la mort ens separi.» Llavors pot estar en el matrimoni següent i el següent, sempre que el cònjuge actual ens predeceases.

Mentre tinc cap gos en aquesta lluita, la visió ortodoxa té més sentit per a mi. Donada la metafísica del matrimoni sacramental, com els catòlics poden així blithe sobre la remarriages de les vídues i widowers? Ha de ser ja que mai se ' ls ocorri que hi ha un problema. Sempre ha estat així.