Casa > Notícies > Contingut

Icones religioses de Saint Gregory Palamas

Nov 17, 2016

Saint Gregory Palamas


Georgios Martzelos


St Gregory Palamas va ser una de les més grans figures patrístics de l'església. En el seu ensenyament a l'endevinació d'home i la seva participació real en les energies Increada de Déu, va expressar l'essència de l'espiritualitat ortodox, en contraposició amb la teologia secularitzat de la seva edat (segle XIV), que havia pres forma sota la influència de l'escolàstica de l'església catòlica.

St Gregory Palamas va néixer el 1296 a Constantinoble de pares devots. El seu pare, Constantí, era un senador i es va celebrar en tan alta estima per l'emperador Andrònic II Paleòleg que aquest últim que se li encomanen l'educació del seu nét, el futur emperador Andronicus II.

Quan el seu pare va morir relativament jove, Gregory tenia set anys i l'emperador Andronicus II emprenia la seva tutela, procurant que el noi tenia una formació en filosofia i teologia sota el cèlebre filòsof i teòleg Theodorus Metochites brillant. Al voltant del 17 anys, Gregory va abandonar els seus estudis de filosofia i es va dedicar amb gran il·lusió a l'estudi de la literatura de l'ascetisme. La seva guia espiritual va ser el renombrat mestre de l'oració mental Theoleptus de Filadèlfia, que va tenir una profunda influència en el seu pensament.

Als anys 20, després d'haver persuded la seva mare i les seves dues germanes per entrar a la vida monàstica, va marxat amb els seus dos germans per la muntanya sagrada. En el camí, es va detindre un temps a Mt Papikion, entre Macedònia i Tràcia, on es reunien els monjos de Marsella, qui Gregory convertit, juntament amb el seu líder, a l'ortodòxia. En arribar al Mont Athos, Gregory va optar, en comptes de la vida coenobitic, per viure com un ermità a prop del monestir de Vatopaidi, que en aquell moment era un important centre per a Hesychasm i ell mateix sotmès a la famosa asceta Nicodem, que, com hem vist, vivia en un kelli a prop del monestir. Després de la mort de Nicodem, Gregory va anar a viure a la Megiste Lavra, però molt aviat es va traslladar a la Skete de Glossia per a una major tranquil·litat. Les incursions turques de 1325 forçà juntament amb altres de deixar la muntanya sagrada a Salònica, on va ser ordenat sacerdot. A l'any següent (1326), juntament amb deu companys-ascetes, es va traslladar a la Skete de Beroea, on es va viure una vida de gran rigor, durant cinc anys. Cinc dies de la setmana que va passar en complet aïllament, dedicat a la oració ininterrompuda, mentre que els dissabtes i diumenges va sorgir per participar del sagrament de la Sagrada Eucaristia.


Quan les incursions del serbis en 1331 obligat deixar Beroea monjos ermità, Gregory es refugiava una vegada més a la muntanya sagrada, la solució a la Hesychasterion * de St Sabbas, fins que fou elegit abat del monestir de Esphigmenou (1335). Hi ha, tanmateix, seu gran rigor es ressentia pels monjos, i tornà a la seva hesychasterion. Va ser allà, en la Pentecosta de 1337, que va llegir els tractats teològics de Barlaam de Calàbria i sotmès la seva errònia opinió sobre la processó de l'esperit de crítica severa.

Barlaam, un monjo grec i filòsof de Calàbria a Itàlia inferior, s'havia mantingut en els debats en què va participar com a representant de l'església en la Unió del ortodoxa i les esglésies catòlica romana que els llatins en la processó de l'esperit "i de la Son (Filioque)" l'ensenyament és censurable, ja que no podem saber les relacions entre les persones de la Santíssima Trinitat , ja que Déu com ell és en si mateix és inconcebible. Contra aquestes vistes de Barlaam, Palamas va escriure el demostratiu Discources en la processó de l'Esperit Sant, mantenint la processó de l'esperit com un Hipòstasi del pare sol.

La disputa teològica entre Barlaam i Palamas assumir majors dimensions per les acusacions de Barlaam contra el Hesychasts, qui, a causa de la tècnica de psychsomatic que van utilitzar en la pràctica de l'oració mental, va anomenar "omphalopsychoi" – amb les seves ànimes en la seva navels. La defensa de la Hesychasts va ser realitzat per Palamas en els seus treballs en defensa d'aquells Hesychasm de practicar en santedat, on va exposar de manera creativa l'ensenyament ortodoxa en l'endevinació d'home i la visió real de la llum divina, sobre la base de la distinció tradicional entre l'essència i les energies de Déu. Un Consell que es reunien a Constantinoble en juny 1341 condemnat les vistes de Barlaam, que, decebut, va unir els llatins, però deixant darrere d'ell els partidaris de les seves idees. Un d'aquests va ser Gregory Acindynus, que va ser condemnada pel Consell d'una altra en agost de 1341.

Dos mesos més tard la guerra civil va esclatar (1341-1347), en què el conflicte teològic entre Palamas i Acindynus també es va involucrar. Això va donar lloc a l'empresonament de Gregory Palamas (1342-1346), com ecclesiastically i políticament perillós. El 1346, l'escena política alterat amb la victòria de John Cantacuzenus i la Hesychast Isidorus va pujar al tron patriarcal, Palamas fou elegit Metropolità de Tessalònica. No podia, no obstant això, per anar a seu veure immediatament perquè el predomini de cinc anys hi de tit, que es van oposar a la situació política imperant a l'Imperi. Només quan va Cantacuzenus Thessaloniki era capaç d'entrar triomfalment a la ciutat i a assumir els seus deures pastorals, Palamas treballar incansablement en fer les paus i per la unitat del poble de la seva diòcesi. Aquestes tasques pastorals eren, tanmateix, interrompuda per la recrudescence de la controvèrsia Hesychasm. Aquesta vegada va ser les home-de-lletres Nicephorus Gregoràs que, en nom de les idees del Renaixement de l'oest, presenta-se com l'adversari de Gregory Palamas. Després del fracàs dels intents de Ioannes Cantacuzenus per aconseguir la reconciliació, dos consells van ser convocada el 1351 que condemnat Gregoràs i els seus seguidors. L 'volum' que va ser compilat pel segon d'aquests consells fou signat per Cantacuzenus i finalment va ser acceptada per l'església com a expressió de la seva docència sobre el tema de Hesychasm oficial.

En el seu camí a Constantinoble per provocar una reconciliació entre Cantacuzenus i John V Palaeologus, va ser detingut a Cal·lípolis pels turcs en març de 1354. Va ser portat a diverses ciutats d'Àsia menor, en algunes de les quals va tenir discussions teològiques interessants amb els turcs i el Chiones herètica. Seu alliberament va obtenir a la primavera de 1355 pel pagament dels rescats pesats i va tornar a Constantinoble, on va dirigir un debat públic teològica amb Gregoràs, que proporcionar-li l'ocasió d'escriure les seves obres titulat a Gregoràs.

A l'estiu 1355 tornà a Tessalònica, on va continuar, sense problemes, el seu treball pastoral fins la seva mort el 14 de novembre de 1359. Abans havia passat deu anys, Calixt patriarca en 1368, per un acte de l'orgasme, declarat Palamas un Sant de l'església i estableix que la memòria ha de celebrar el segon diumenge de Quaresma. Un encomi i un ordre de servei en el seu honor escrites pel seu deixeble i successor de Calixt al tron patriarcal, Philotheus Coccinus.