Casa > Notícies > Contingut

Per què Jesús va dir les dones de Jerusalem, "Plorar per si mateixos, no per a mi," quan anava a la creu?

Mar 10, 2017

3.10.jpg

P. aquest matí estava llegint Luke i estava confosa amb la resposta de Jesús a les dones que van seguir-lo, plorant i lamentant, mentre caminava cap a la seva Crucifixió. Seu discurs sembla difícil d'entendre a primera vista i dures. Les dones semblen estar fent una cosa molt humana i apropiada, que és, dol el maltractament del fill de Déu. Em veig fent exactament el mateix. Encara que es converteix per a ells i diu, "filles de Jerusalem, no plorar per mi; plorar per vosaltres mateixos i els seus fills." Que és prou confús, però llavors va a dir, "beneït són les dones sense fills." Seves paraules molt sembla fora de context amb els esdeveniments que estan tenint lloc.

Crec que fins i tot aquí, en el seu camí a la creu, Jesús està mirant endavant a la destrucció de Jerusalem en 70 D.C. al final de la primera guerra, i ell és expressar la pena i la compassió per les víctimes de aquell conflicte imminent.

Això és en realitat el tercer lloc en l'Evangeli de Lluc on Jesus fa això. La primera vegada és quan s'acosta a Jerusalem en aquesta visita final i converteix la ciutat en la distància. Que plora sobre ella i diu, "si vostè, fins i tot tu, només havia conegut en aquest dia que li portaria la Pau — però ara s'amaga dels teus ulls. Els dies vindrà sobre teu quan als teus enemics es construir un terraplè contra vostè i envolten i es confinen en cada costat. Ells es cursa a terra, vostè i els nens dins les parets. Ells no deixarà una pedra en un altre, perquè vostè no va reconèixer el temps de la vinguda de Déu a vostè."

En altres paraules, al rebutjar la comprensió del Regne de Déu que Jesús portava i seguint altres líders en una revolta política i militar, el poble jueu vols es posen un curs de col lisió amb Roma que dins d'una generació tindria aquest resultat tràgic.

Llavors, quan Jesús i els seus deixebles estan de gira el temple, pronostica que això serà destruïda, per tal que "no una pedra es quedarà en un altre." Quan als seus deixebles pregunten quan passarà això, descriu la destrucció de la ciutat amb més detall. (Això és en el discurs d'Olivet anomenats, un llarg discurs que també es veu més endavant, al seu final, segona vinguda Jesús). Una vegada més Jesús expressa la seva compassió per la gent innocent que patiran: "terrible serà en aquells dies per a les dones embarassades i mares lactants! Hi haurà gran angoixa a la terra." Aquesta és una segona referència a la destrucció de Jerusalem en la guerra, en el qual Jesús reconeix el patiment que portarà a gent innocent.

La declaració que Jesus fa a les dones de la Jerusalem com ell és caminar cap a la crucifixió és un tercer aquesta referència. El patiment serà tan terrible, descobrim, que gent considerarà afortunats de dones que no han tingut els nens que han de passar per això.

I així no és allò que reflecteix el patiment de Jesús i expressar dolor sobre ells és una mala cosa per fer. Era apropiat per a les dones, i és encara apropiat per a nosaltres avui. Però Jesús sabia que sofriments terribles també esperada, perquè tant els va advertir i expressa la compassió per seu imminent destí.

Mostrant la preocupació pel sofriment dels altres, tot i que ell estava a punt de ser crucificat, demostra el cor del nostre Salvador de la compassió desinteressada pels altres. I així que crec és un honor en aquesta tarde no només quan nosaltres meditem en el seu patiment, fins i tot plorant sobre ells com aquestes dones feia (i com a creients innombrables han fet en els segles des), però també quan es Mostra la mateixa compassió pel patiment de l'innocent que va fer.